Для всех ли людей добро и зло абсолютны?

Закон един для всех, но зло зависит от воли к совершению его. Добро всегда добро, и зло всегда зло, но разница в степени ответственности.

Я бы сказал, что зло зависит от воли к совершению его; так вот - тот человек виновен, который лучше знает, что делает. Обстоятельства сообщают добру и злу относительную важность. Человек часто совершает ошибки, которые хотя и являются следствием положения, в котором он оказался, тем не менее все равно остаются ошибками. Но результат его действий, воздаяние за свершенное находится в зависимости от возможностей, которыми он располагает, чтобы выбирать между добром и злом. Тот, кто терзаем голодом, имеет право на смерть или на кражу, и если он выбирает жизнь, никто, кроме лицемерного земного суда, не осудит его.

Но все же помните, что зло не перестает быть злом, хотя и необходимым. Необходимость эта исчезает по мере того, как душа очищается. Необходимое зло - это необходимость, к который вы приводите себя, не слушая своего Ангела-хранителя.

Но очень уж часто зло, которое мы совершаем, - результат положения, 6 которое нас поставили другие люди.

Зло возвращается к тому, кто стал его причиной. Человек, доведенный до зла положением, в которое его поставили другие, не подсуден никому, кроме Бога. Но тот, кто был причиной зла, не станет другом благих духов, потому что он, безусловно, виновен в своих действиях. Вы просите Бога не вводить вас в искушение и просите для этого избавить вас от лукавого. Будьте уверены, лукавые - это те, от которых мир будет избавлен в свое время.

Ваш закон выражен словом, а не естественным чувством справедливости. Если человек не совершает зла, но пользуется тем злом, что сделали для него другие, то это все равно, как если бы он делал его сам, потому что пользоваться злом - значит участвовать в нем.

Но нет человека, который никогда не желал бы другому зла...

Во-первых, вы путаете разные вещи. Человек не может быть совершенным. Он должен стремиться к улучшению себя, но улучшаться не значит быть идеальным. Добро состоит в том, чтобы добровольно сопротивляться злу, желание к которому испытываете, в особенности когда есть возможность это желание удовлетворить. Никто не говорил вам, что добро нужно делать на пределе сил, ибо каждый ответит только за движение ко злу, а вовсе не за само зло. Нет никого, кто не мог бы творить добро, а желание быть бесконечно правильным - это лишь несовершенное оправдание для того, чтобы не становиться лучше.

Когда человек как бы погружен в атмосферу зла, разве это не оказывает на него почти неодолимого влияния?

Влияние есть, но непреодолимости нет. Еще раз вспомните, что дело не столько в добре и зле, сколько в вашем стремлении к тому или другому.

Заключается ли весь духовный закон в заповеди любви к ближнему?

Конечно же, эта заповедь содержит в себе все обязанности людей в отношении друг друга. Но любовь - это чувство, а не слово, и этим фактом слишком легко прикрываются те, кто идет по недоброму пути.

Что думаете вы о десяти заповедях?

Это деление духовного закона было сделано Моисеем и могло в тот момент точно расписать все обстоятельства жизни, что и важно. Вы можете следовать ему, хотя такое деление и не содержит ничего абсолютного, равно как и все прочие системы превращения чувства в слова, слишком уж зависящие от точки зрения, с которой рассматривают ту или иную вещь. Чувство любви - самое важное, благодаря ему человек может всего далее продвинуться в духовной жизни, ибо оно начало всех истинных законов.

Какая из добродетелей важнейшая?

Нет никаких "добродетелей", и очень жаль, если вы поняли нашу беседу как призыв складировать в сундуке памяти добрые дела, будто купец собирает золотые монеты. Добродетель есть всякий раз, когда есть добровольное сопротивление влечению дурных наклонностей. А верх добродетели заключается в том, чтобы без задней мысли пожертвовать личным интересом на благо другого.

Бывают ситуации, где выбор в пользу добра происходит непроизвольно, без необходимости побеждать в себе какое-либо противоположное чувство. Это тоже достоинство или оно в том, чтобы бороться со своим характером и его преодолевать?

Если кто-то попадает в ситуации, где не должен бороться с самим собой, то это значит лишь, что в нем прогресс уже свершился. Он боролся прежде и победил, и благие чувства не стоят ему никаких усилий, его действия представляются ему вполне простыми и естественными. Такому человеку следует оказывать почет, как старому воину, заслужившему себе славу, награды и звание.

Если вы будете стремиться, то через некоторое время испытаете аналогичное преимущество на себе. Чем больше вы делаете выбор в пользу добра, тем реже вы сталкиваетесь с опасными дилеммами. Так как вы еще далеки от совершенства, то эти примеры поражают вас своей яркостью, и вы больше восхищаетесь ими, чем стараетесь применить на себе. Но знайте, что в мирах, развитых больше вашего, является правилом то, что здесь кажется исключительным везением. Чувство добра распространено там повсеместно, ибо миры наши населены благими духами, и одно-единственное злое намерение было бы для нас чудовищным исключением. То же будет и на земле, когда человечество преобразится, когда оно должным образом поймет и оценит милосердие.